1、“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《論語》。
2、周文化確立的一個重要的社會行動理念，那就是以“和”為社會行動準則。
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3、史伯認為，周人的先王“聘后于異姓，求財于有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。
4、”這就是說，周人在婚姻上奉行同姓不婚的制度，必須聘娶異姓的女子為妻；周人在經(jīng)濟上反對閉關自守，實行與諸民族互通有無的貿(mào)易政策；周人在政治上反對一人獨斷專行，實行廣納賢才、廣開言路的方針。
5、歷史資料證明，周人主動吸收夏人和殷人的文化，當然也保持周人自己的文化。
6、通過吸收其他民族文化的精華，周人創(chuàng)造了一套使差異、矛持、對立達到和諧的禮樂制度。
7、孔子稱贊周人的禮樂制度“郁郁乎！文哉！”史伯將這一禮樂制度概括為“取和去同”的社會行動準則。
8、“和”就是“以他平他”，即讓相互差異、矛盾、對立的事物相結合，達到一種相對的平衡和諧；“同”則是“以同裨同”，即排斥差異、矛盾、對立的事物的相互結合，只求同質(zhì)事物的絕對同一。
9、按照“和”的社會行動準則辦事，就會不斷有新事物產(chǎn)生，出現(xiàn)新效用，事物就會興旺發(fā)達。
10、相反，按照“同”去辦事，就什么事情也辦不成了。
11、所以，周文化主張“取和去同”的社會行為準則。
12、孔子將“和”規(guī)定為君子的一種美德：“君子和而不同，小人同而不和”，“和”是君子的德行，“同甘共苦”是小人的德行。
13、張載將“和”的思想發(fā)展為一種哲學準則：“有象斯有對，對必反其為，的反斯有仇，仇必和而解。
14、”“和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。
15、”在張載看來，只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一，才能真正建立大德大業(yè)，只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一，才能保持事業(yè)長久不衰。
16、 總之，周文化是一種以“天”為精神信仰、以“德”為價值原則、以“和”為社會行動準則的完整而協(xié)調(diào)的文化體系，是中國歷史的軸心時代為中華民族遺留下來的寶貴文化財富，至今仍有其巨大的精神魅力。
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