每年到了八月，空氣里都彌漫著暑假的味道?？墒沁@暑假究竟從何而來(lái)呢？有一個(gè)說(shuō)法是暑假源于私塾，因?yàn)楣糯鷽](méi)有空調(diào)，也沒(méi)有電風(fēng)扇，若還是一直堅(jiān)持上課，恐怕得集體中暑。為了老師和學(xué)生的健康，于是私塾就開(kāi)始放假，一開(kāi)始叫“塾假”，結(jié)果叫著叫著就變成了“暑假”。不過(guò)，這個(gè)說(shuō)法很不靠譜。但是，古代學(xué)生有假期這一點(diǎn)是毋庸置疑的。只是，這古代兒童的假期究竟是怎么過(guò)的呢？
(資料圖)
明天就放假了，老師麻煩你早點(diǎn)放學(xué)
說(shuō)起唐代兒童的假期，最快樂(lè)的莫過(guò)于田假和授衣假。這兩個(gè)假期分別是每年的五月和九月，每次都可以足足放滿一個(gè)月！只不過(guò)，這個(gè)假期是為了讓唐代兒童回去幫家里干點(diǎn)農(nóng)活，但對(duì)于小朋友而言：管它農(nóng)活不農(nóng)活的，只要放假就快活！
這不，有個(gè)小朋友在放假前就已經(jīng)按捺不住了。那年是唐景龍四年（公元710年），西州高昌縣寧昌鄉(xiāng)厚風(fēng)里有一公立學(xué)校，也就是“義學(xué)”。有一名12歲的自費(fèi)生卜天壽，他按照當(dāng)時(shí)政府規(guī)定的“全國(guó)教學(xué)大綱”，手抄了幾種最主要的教科書(shū)《論語(yǔ)鄭氏注》和《千字文》。交作業(yè)嘛，這是最平常的事情，但這位卜天壽小朋友非要皮一下，他先是在作業(yè)的最后憑借記憶抄寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的“流行歌曲”——《十二月三臺(tái)詞》。這像不像考完試后的你？時(shí)間還多，草稿紙還有空白，先默寫(xiě)幾首流行歌曲的歌詞吧。
然而這位卜天壽小朋友認(rèn)為單是抄歌詞沒(méi)意思，他用了自己的“畢生所學(xué)”，即興創(chuàng)作了6首五言絕句詩(shī)。最可愛(ài)的是，他還在結(jié)尾處放飛自我，給他的先生寫(xiě)寫(xiě)“悄悄話”：“寫(xiě)書(shū)今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！比淖铌P(guān)鍵的恐怕是最后一句：明天就放假了，老師你別忘記早點(diǎn)放學(xué)呀！
可見(jiàn)，不愛(ài)學(xué)習(xí)是千百年來(lái)孩童的共性，玩才是千古不變的孩童天性。卜天壽小朋友估計(jì)沒(méi)有想到，自己的這份作業(yè)在1200多年后出土于阿斯塔那墓地，并被藏入了吐魯番博物館。在大批文書(shū)之中，他的這份作業(yè)顯得尤為珍貴，尤其是從文獻(xiàn)學(xué)的角度來(lái)看，卜天壽《論語(yǔ)鄭氏注》抄本是其中保存較好且最長(zhǎng)的卷子，為古代民間書(shū)法藝術(shù)、儒家經(jīng)典研究提供了珍貴資料。
在卜天壽小朋友的“作業(yè)”出土后，過(guò)了10年，同一地區(qū)，也就是新疆維吾爾自治區(qū)阿斯塔納TAM187號(hào)墓出土了絹畫(huà)《雙童圖》。這一下，我們就知道卜天壽小朋友如此渴望假期到底是為了什么啦！這幅《雙童圖》描述的是唐代兒童在林間嬉戲的場(chǎng)景，他們穿著彩色背帶褲，大紅色鞋子，胖嘟嘟的，無(wú)比可愛(ài)。左側(cè)的小孩手中抱著卷毛小狗，滿臉開(kāi)心，原來(lái)唐代小朋友也喜歡擼狗玩。而這只卷毛小狗，其實(shí)是我們現(xiàn)代“哈巴狗”的最初形態(tài)，由唐代初年從東羅馬帝國(guó)傳入內(nèi)地，產(chǎn)自唐朝西域地區(qū)。
這單是跟小朋友一起擼狗也不過(guò)癮啊。其實(shí)唐代的小朋友假期還有許多別的游戲，比如騎竹馬、垂釣、蹴鞠、放紙鳶、撲蝴蝶……大概只要是個(gè)東西，就沒(méi)有小朋友玩不起來(lái)的。這也難怪卜天壽小朋友會(huì)在放假前如此放飛自我，這樣的假期，誰(shuí)不盼望？
宋代兒童游戲特別多
對(duì)于放假這種事情，宋代應(yīng)該是給假期最慷慨的一個(gè)朝代。以北宋后期為例，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數(shù)私塾都會(huì)放假。而這放假時(shí)間，少則放一天，多則放一個(gè)月。畢竟老師也得休息，定期回家“療傷”。
假如卜天壽小朋友生活在宋代，大概他對(duì)假期的盼望值得增加十倍都不止，因?yàn)檎f(shuō)起玩，哪個(gè)朝代有宋代會(huì)玩？單是流傳至今的許多宋代嬰戲圖，畫(huà)面中那些兒童游戲的場(chǎng)景就能把我們現(xiàn)代人給羨慕死。這絕對(duì)不是幾個(gè)游戲軟件就能劃等號(hào)的快樂(lè)。
這么說(shuō)吧，“玩具”這一詞就產(chǎn)生于宋代。同樣，也因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，玩具便作為一種普通的商品出現(xiàn)于市場(chǎng)上，并且每個(gè)階層的兒童都有機(jī)會(huì)獲得屬于自己的玩具。此處就不得不提一下宋代著名畫(huà)家蘇漢臣的《貨郎圖》。貨郎，指的是賣(mài)百貨的小商販。這與我們現(xiàn)代人學(xué)校門(mén)口的小商販一樣，是宋代兒童最期待的商人。
在這幅《貨郎圖》中，貨郎的年紀(jì)有些大，他推著小火車(chē)，走到一棵老梅樹(shù)下的空地上。只見(jiàn)他的貨郎車(chē)上掛滿了木叉、帽子、圍巾、布兜、小風(fēng)車(chē)、撥浪鼓、花籃、糖葫蘆、花燈籠以及各種佩飾等等。大概是小推車(chē)放不下這么多東西，又或者是為了展示玩具，這位老貨郎把自己都活成了一個(gè)“貨架”，在他的肩上、腰間、背后都掛滿了貨物。因?yàn)樨浝傻牡絹?lái)，孩子們無(wú)比興奮，將老貨郎圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，畫(huà)面中呈現(xiàn)了一片歡樂(lè)。從老貨郎推車(chē)上的這些小商品來(lái)看，宋代兒童在假期能玩的玩具非常之多，無(wú)比豐富。
有了這些玩具，還怕宋代的兒童不會(huì)玩？這可真是想多了，宋代兒童最大的本事就是一個(gè)玩具當(dāng)十個(gè)玩具玩。比如他們?nèi)羰窃谪浝赡莾嘿I(mǎi)了小球，那么他們就能通過(guò)這個(gè)小球變出幾十個(gè)游戲來(lái)，并且還能充分利用身邊的環(huán)境來(lái)創(chuàng)造游戲。在這幅《蕉陰擊球圖》中，畫(huà)面中的兒童居然選擇了用芭蕉葉作為球拍，他們蹲在地上，十分專注地打著這個(gè)小黑球。
除此之外，在宋代兒童喜歡的游戲中，傀儡戲必須有姓名。南宋畫(huà)家劉松年曾畫(huà)了一幅《傀儡嬰戲圖》來(lái)描繪宋代兒童演木偶戲的場(chǎng)景。畫(huà)面中總共有四個(gè)孩子，一個(gè)孩子在幕后操縱這傀儡母口，而前面兩個(gè)孩子便高高興興地充當(dāng)觀眾，旁邊另一個(gè)孩子邊看戲邊擊鼓，似乎在承擔(dān)著“配樂(lè)”這個(gè)角色。你可別看著木偶戲簡(jiǎn)單，但卻需要宋代兒童們自編自導(dǎo)自演，從寫(xiě)劇本設(shè)、計(jì)角色、準(zhǔn)備道具等一系列編導(dǎo)工作，都由他們獨(dú)立完成。這會(huì)玩的程度，簡(jiǎn)直是要逆天吧？
除了這些流傳至今的宋代畫(huà)作，史料文獻(xiàn)中也曾多次提及宋代兒童游戲的豐富多彩，甚至有學(xué)者給宋代兒童的游戲分了類，有博弈類、雅趣類、競(jìng)技類、節(jié)令類等等，種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。如此迷人的假期生活，怎能讓宋代兒童在放假前不眼巴巴地盼著？
那個(gè)假期培訓(xùn)班，了解一下
放假前一天就開(kāi)始放飛自我的卜天壽小朋友大概沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：就算是放假了，他也極有可能會(huì)被送去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上補(bǔ)習(xí)班。從古至今，天下的家長(zhǎng)都一樣：如果所有的小朋友假期都在玩，那么自己家的孩子玩玩便罷，但若是有一個(gè)小朋友假期在學(xué)習(xí)，那做家長(zhǎng)的怎么可能不焦慮？
要知道，古代的學(xué)制體系是由官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院組成的。書(shū)院最早源于唐代時(shí)期，但唐代時(shí)期的書(shū)院還只是為官方修書(shū)、校書(shū)以及偶爾為皇帝講經(jīng)的地方。一直到了唐五代末，書(shū)院逐漸地就變成了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，開(kāi)始聚徒講學(xué)，主要內(nèi)容是培訓(xùn)學(xué)生參加科舉考試。
不過(guò)，就算是在書(shū)院讀書(shū)，學(xué)生們也是有假期的，古代書(shū)院的假期遵循著每朝每代的放假制度。但有一點(diǎn)值得注意，這書(shū)院通常都是隱在山中，而書(shū)院的學(xué)生來(lái)自五湖四海，古代交通極為不方便，有的人還沒(méi)出城，可能假期都已經(jīng)結(jié)束了。再加上這書(shū)院后來(lái)主要是培訓(xùn)學(xué)生參加科舉考試的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了能讓娃考上進(jìn)士，家長(zhǎng)們一般也都豁出去了：不回家就不回家吧。
你別可小看這書(shū)院，能讓古代的家長(zhǎng)們把孩子送去上課的地方，校舍、師資、管理制度都不會(huì)差。尤其是到了宋朝，書(shū)院都形成了“產(chǎn)業(yè)鏈”。南宋有一個(gè)人名叫呂祖謙，可能你知道他是著名的理學(xué)家、文學(xué)家，但你萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到他曾經(jīng)還是著名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人，麗澤書(shū)院的金牌講師。
呂祖謙這個(gè)人非常有才華，他早就考上了進(jìn)士，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他認(rèn)為自己很有必要授業(yè)講學(xué)。不過(guò)，他主要的講課內(nèi)容就是教大家如何考試，主攻科舉。對(duì)于前來(lái)培訓(xùn)的學(xué)生，呂祖謙給每個(gè)人都發(fā)了一本內(nèi)部教材《東萊博議》，這就是我們現(xiàn)代人什么密卷、幾套卷的前身。這本內(nèi)部教材里不僅分析了考試大綱，還收集了歷年的高分答卷。更詭異的是，這本內(nèi)部教材還是黃色的，于是被稱為“黃冊(cè)子”，是不是像極了“黃岡試題”、“啟東作業(yè)”、“海淀試題”……
由于呂祖謙專攻科舉，于是就有人罵他：“一天到晚就知道科舉，不要臉！”有人還專門(mén)為此寫(xiě)了首詩(shī)：“區(qū)區(qū)黃冊(cè)子，所事惟奪魁。”奈何人家就是厲害，不僅教材編得好，還很擅長(zhǎng)押題，據(jù)說(shuō)有一年連科舉的考題都給壓中了！江湖上就又有傳聞：“如果你擁有了那本黃冊(cè)子，基本上就等于可以考過(guò)科舉。”因此，向來(lái)是高冷男神人設(shè)的朱熹都把持不住了，趕緊把兒子送到呂祖謙的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去上學(xué)。
后來(lái)到了元、明、清時(shí)期，書(shū)院漸漸地就淪為了科舉考試的附屬機(jī)構(gòu)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)書(shū)院都要接受朝廷的管理，就連書(shū)院的任免、教材的改變都要官府來(lái)確定。如此一來(lái)，書(shū)院與書(shū)院之間也形成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因?yàn)樗目诒饕侨Q于科舉考試的錄取率，也就是相當(dāng)于我們現(xiàn)代人的“升學(xué)率”。為了提高升學(xué)率，后來(lái)的這些書(shū)院比呂祖謙的麗澤書(shū)院還要夸張，它們不僅有內(nèi)部教材，還要搞各種模擬考試，包括還要背當(dāng)年的時(shí)政熱點(diǎn)，比如災(zāi)荒、瘟疫等等題材。
有這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讀了就有極大的概率讓自己的孩子考中科舉，這怎么能不讓古代的家長(zhǎng)為之瘋狂？這個(gè)時(shí)候，還談什么假期，還聊什么游戲，妥妥地要送去上課呀！而這些書(shū)院基本上都是隱在山中，這又有點(diǎn)暑期、寒假集中培訓(xùn)營(yíng)的味道了。古人讀書(shū)年齡又偏早，許多去參加科舉考試的學(xué)子也不過(guò)是十幾歲的孩子，所以也千萬(wàn)別說(shuō)現(xiàn)代的孩子假期上培訓(xùn)班太辛苦，從古至今，一直都是如此呀！
放假這個(gè)事情，開(kāi)心是真開(kāi)心，玩也是真的玩，但學(xué)起來(lái)，一點(diǎn)也不比平時(shí)少，畢竟：你的假期，我的假期，好像都一樣……
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