最近小編看到大家都在討論非主流介紹（非主流資料）相關(guān)的事情，對(duì)此呢小編也是非常的感應(yīng)興趣，那么這件事究竟是怎么發(fā)生的呢？具體又是怎么回事呢？下面就是小編搜索到的關(guān)于非主流介紹（非主流資料）事件的相關(guān)信息，我們一起來(lái)看一下吧！
導(dǎo)讀 非主流介紹，非主流資料這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、非主流的定義 英文：Non-m
【資料圖】
非主流介紹，非主流資料這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、非主流的定義 英文：Non-mainstream 拼音：fēi zhǔ liú ?。ǚ侵髁髋d起于2006年，于2009年12月31日） 非主流天王安子軒宣布結(jié)束長(zhǎng)達(dá)4年的非主流扭曲文化潮流，而非主流完全被最新潮流E+E取代。
2、 非主流其實(shí)真正指的是仿造中世紀(jì)歐洲風(fēng)格的服飾，也就是類似一種懷舊的服飾，這一點(diǎn)與E+E有點(diǎn)相似，風(fēng)格與E+E沒有任何相關(guān)，也沒有E+E那么“時(shí)尚”，非主流的服飾穿在身上或許會(huì)有一種貴婦的感覺，服飾看起來(lái)會(huì)有點(diǎn)像洋娃娃，而國(guó)內(nèi)的非主流更多追隨的是日韓風(fēng)的服飾，這點(diǎn)和非主流的傳統(tǒng)意義是不同的。
3、 國(guó)內(nèi)非主流：“大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。
4、歷史其實(shí)也正是如此。
5、所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
6、”“非主流”當(dāng)然是針對(duì)“主流”而言的，“主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。
7、”主流是大多數(shù)人的思想，占有統(tǒng)治地位，不會(huì)被推翻，因?yàn)椤胺侵髁鳌碑吘故巧贁?shù)人。
8、通過“主流”與“非主流”這個(gè)問題從而擴(kuò)大到歷史或者是這個(gè)世界，就像所說(shuō)的“真理往往掌握在少數(shù)人手里”也是這個(gè)意思，有些事情能被少數(shù)人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無(wú)奈的。
9、 再說(shuō)另一個(gè)問題，“非主流”人群如果能將自己的個(gè)性展示到位，那會(huì)是讓人欣賞并接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會(huì)引領(lǐng)一些跟風(fēng)的人從而破壞了社會(huì)的形象或者上升到一個(gè)國(guó)家的形象，舉例，如非主流楊誠(chéng)俊，就是一個(gè)太過另類的人，思想太過復(fù)雜，他大膽的改造了非主流，在他的音樂里，把社會(huì)、人類、生命突出得極為黑暗，使非主流達(dá)到了另類的極端，從而影響到人類的思想墮落，難以自拔，最后造成心理疾病。
10、這就是所謂的“非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界，非主流的部分個(gè)人形象其實(shí)是很可恥的。
11、” 非主流就是張揚(yáng)個(gè)性、另類、非大眾化，不盲從當(dāng)今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。
12、 非主流指年輕人打扮穿著方面到了難以被大眾接受地步，故用非主流稱呼。
13、也就是說(shuō)人們隨著生活發(fā)展，追求的物質(zhì)也因此改變了觀念。
14、人們對(duì)吃喝穿著等一系列問題解決后，從此便對(duì)自己進(jìn)行了物質(zhì)上的戰(zhàn)爭(zhēng)，身體上的物質(zhì)需求不斷的在增加。
15、從實(shí)際方面講這個(gè)變化我們叫做發(fā)展，因?yàn)檫@種不斷在變化，所以我們就必須要用一個(gè)名詞代替，因此才說(shuō)成非主流。
16、當(dāng)一個(gè)自詡為非主流衛(wèi)道者去模仿其它非主流的時(shí)候，他就不再非主流了，他不再個(gè)性了，他只是眾多非主流的復(fù)制版本，非主流也是現(xiàn)在青年用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)的一種手段。
17、非主流人物圖片國(guó)內(nèi)非主流形象：在中國(guó)，非主流形象代言還沒有到達(dá)巔峰，已存在著極大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費(fèi)者的成熟、行業(yè)的規(guī)范，企業(yè)也會(huì)走向理性，明星代言潮自然會(huì)回落，啟用普通模特將成為主流；同時(shí)，感性形象代言人將異軍突起并逐漸走向成熟。
18、最近在韓國(guó)暴紅的青年形象代言明星梁朝偉，成為非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韓國(guó)的一家服裝品牌，出場(chǎng)價(jià)僅為1.6萬(wàn)韓元，也是他決定在中國(guó)尋找到更多的機(jī)遇，同時(shí)避免不了挑戰(zhàn)。
19、企業(yè)啟用形象代言人，可能有各種目的，尤其當(dāng)明星效應(yīng)和炒作之風(fēng)盛行的年代。
20、在對(duì)形象代言人按照“準(zhǔn)確營(yíng)銷”的觀點(diǎn)進(jìn)行理論總結(jié)，把形象代言人的角色細(xì)分，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代市場(chǎng)形象代言人基本特性，但在張庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡風(fēng)順，也證實(shí)了他所做的努力，是改變中國(guó)的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式傳達(dá)品牌獨(dú)特、鮮明的個(gè)性主張，使產(chǎn)品得以與目標(biāo)消費(fèi)群建立某種聯(lián)系，順利進(jìn)入消費(fèi)者的生活和視野，達(dá)到與之心靈的深層溝通，并在其心中樹立某種印象和地位，使品牌變成一個(gè)有意義的帶有附加價(jià)值的符碼。
21、他通過一定的媒介或載體傳播訴諸目標(biāo)受眾，從而在品牌如云的市場(chǎng)中樹立和打造個(gè)性化的品牌形象。
22、他或者通過品牌創(chuàng)立人獨(dú)具人格魅力的形象代言，給目標(biāo)受眾以鮮明的品牌個(gè)性和信心；或者通過影視明星、社會(huì)名人極具親和力的形象代言，令品牌產(chǎn)品迅速對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群的購(gòu)買施加影響；或者通過虛構(gòu)人物演繹品牌敘事，傳達(dá)品牌理念與價(jià)值取向，贏得目標(biāo)受眾的認(rèn)同；或者通過漫畫式卡通動(dòng)物的形象代言，塑造活潑可愛、耳目一新的品牌形象，讓人在相視一笑中對(duì)品牌產(chǎn)生美好的聯(lián)想和印象。
23、他的形象代言并不完全等于企業(yè)的形象，所以，他的走紅并不意味著產(chǎn)品就能夠走紅。
24、企業(yè)的監(jiān)督與他們的配合就顯得相當(dāng)重要。
25、而他們也應(yīng)有自我約束的責(zé)任意識(shí)，真正融入這個(gè)企業(yè)文化，真正用心去演繹產(chǎn)品宣傳理念，才會(huì)凸現(xiàn)Subchord effect模式，即張庾玄的“子弦效應(yīng)”商業(yè)模式。
26、 他們始終相信張揚(yáng)的色彩不會(huì)被膚淺的世俗所掩埋！ 無(wú)法確切定義或到目前為止沒有定論。
27、2、正在變動(dòng)當(dāng)中，或者說(shuō)仍然存在較大變動(dòng)。
28、 主流的事物，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動(dòng)劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見的。
29、 比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點(diǎn)、游客的反應(yīng)，導(dǎo)游心中大概都有一個(gè)譜在那里，不會(huì)有大的變化。
30、若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無(wú)法預(yù)測(cè)會(huì)遇到什么情況：比如社會(huì)的反應(yīng)、交通法規(guī)的限制、馬料的補(bǔ)充、住宿等，都存在一系列問題。
31、但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。
32、到今天變成非主流的，也是世界變化的結(jié)果。
33、 非主流應(yīng)該保持它的活力。
34、這個(gè)活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。
35、很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結(jié)局：一、消滅；二、被同化。
36、比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，不能與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時(shí)尚了。
37、而無(wú)法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。
38、比如R&B風(fēng)格，在誕生之初，并非現(xiàn)在的唧唧歪歪盡說(shuō)些沒用的風(fēng)花雪月。
39、也因?yàn)樗募怃J與野蠻血統(tǒng)，充滿了張力，難以為大眾社會(huì)所容納。
40、 因此，現(xiàn)在R&B風(fēng)格的風(fēng)靡全球，是經(jīng)過改造加工后的東西，保留了其形式美，但斬?cái)嗔似浒l(fā)展的根。
41、沒有了現(xiàn)實(shí)的營(yíng)養(yǎng)，它也就成了主流當(dāng)中的一個(gè)零部件，成了一個(gè)流行語(yǔ)，被商品化，然后在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
42、 這些都是已經(jīng)主流化了的非主流事物。
43、更多的非主流事物，正在產(chǎn)生，但是在地下或者角落里，不為人知。
44、從某種意義上來(lái)說(shuō)，非主流代表的正是社會(huì)的發(fā)展趨向，人類前進(jìn)的活力源，社會(huì)肌體里的變異基因片斷，創(chuàng)造力的所在。
45、所以，請(qǐng)你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。
46、如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。
47、因?yàn)橐呀?jīng)喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續(xù)創(chuàng)造、接納未有過的事物，如同行尸走肉般的存在于世，這樣的下場(chǎng)不就是所謂的地獄么。
48、 從心理上來(lái)說(shuō)，主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。
49、然而世界的本象并非因人而在，不斷的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造創(chuàng)造再創(chuàng)造，對(duì)世界的認(rèn)知也就越深刻，當(dāng)然也更繁復(fù)而深?yuàn)W。
50、這注定是一個(gè)殺死腦細(xì)胞的好方法。
51、非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。
52、因此，大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。
53、歷史其實(shí)也正是如此。
54、所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
55、 非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過行為主體的感覺思考與行為。
56、那么，較為通俗的說(shuō)法就是，非主流的家伙總能表現(xiàn)出一種個(gè)性。
57、這種個(gè)性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于共性的蕓蕓眾生。
58、其實(shí)眾生皆有個(gè)性，但是很微弱，絕大多數(shù)個(gè)性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說(shuō)生根發(fā)芽，開出他人能見到的繁麗之花了。
59、所以說(shuō)，個(gè)性的表現(xiàn)，不是每個(gè)人都有。
60、 但是，所謂個(gè)性，似乎又通過言行來(lái)表達(dá)。
61、言行總要遵行一定的規(guī)律和法則。
62、因此就有了可以模仿和學(xué)習(xí)的可能。
63、智商較為發(fā)達(dá)的陰謀家于是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如鐘南山道士。
64、這些非主流的言行，其實(shí)都是死了的，斬?cái)嗔怂枷胫牧餍姓Z(yǔ)、商品，是可以大規(guī)?？邪l(fā)售的武功秘笈，注定，不能繼續(xù)前進(jìn)。
65、所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛(wèi)道士以及形形色色所謂的高人們。
66、 主流應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的大眾的潮流吧。
67、 非主流當(dāng)然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚(yáng)些，或者更確切點(diǎn)說(shuō)是符合我們個(gè)人心理的行為。
68、或者超前，或者滯后。
69、 但，非主流是有轉(zhuǎn)變成為主流的可能的。
70、 希望對(duì)你有幫助。
71、非主流非主流指不屬于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的異端，人群中的異類等。
72、非主流是相對(duì)于主流而存在概念。
73、一個(gè)事物既可以從非主流變成主流，也可以從主流變?yōu)榉侵髁鳎ū热?0年代流行的衣著打扮、語(yǔ)言文化等就從最初的非主流發(fā)展成主流）；一個(gè)事物在某個(gè)環(huán)境是主流，到了另外一個(gè)環(huán)境就有可能變成非主流（比如國(guó)外街頭藝人的街頭即興show,在國(guó)內(nèi)上演肯定令人乍舌）。
74、因此，沒有絕對(duì)的主流，也不會(huì)有絕對(duì)的非主流。
75、如今的非主流已經(jīng)成為扭曲文化，真正的非主流是目前所流行的朋克。
76、 英文：Non-mainstream 拼音：fēi zhǔ liú （非主流興起于2006年，于2009年12月31日，非主流天王安子軒宣布結(jié)束長(zhǎng)達(dá)4年的非主流扭曲文化潮流，而非主流完全被最新潮流E+E取代。
77、 非主流其實(shí)真正指的是仿造中世紀(jì)歐洲風(fēng)格的服飾，也就是類似一種懷舊的服飾，這一點(diǎn)與E+E有點(diǎn)相似，風(fēng)格與E+E沒有任何相關(guān)，也沒有E+E那么“時(shí)尚”，非主流的服飾穿在身上或許會(huì)有一種貴婦的感覺，服飾看起來(lái)會(huì)有點(diǎn)像洋娃娃，而國(guó)內(nèi)的非主流更多追隨的是日韓風(fēng)的服飾，這點(diǎn)和非主流的傳統(tǒng)意義是不同的。
78、 國(guó)內(nèi)非主流：“大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。
79、歷史其實(shí)也正是如此。
80、所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
81、”“非主流”當(dāng)然是針對(duì)“主流”而言的，“主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。
82、”主流是大多數(shù)人的思想，占有統(tǒng)治地位，不會(huì)被推翻，因?yàn)椤胺侵髁鳌碑吘故巧贁?shù)人。
83、通過“主流”與“非主流”這個(gè)問題從而擴(kuò)大到歷史或者是這個(gè)世界，就像所說(shuō)的“真理往往掌握在少數(shù)人手里”也是這個(gè)意思，有些事情能被少數(shù)人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無(wú)奈的。
84、 再說(shuō)另一個(gè)問題，“非主流”人群如果能將自己的個(gè)性展示到位，那會(huì)是讓人欣賞并接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會(huì)引領(lǐng)一些跟風(fēng)的人從而破壞了社會(huì)的形象或者上升到一個(gè)國(guó)家的形象，舉例，如非主流楊誠(chéng)俊，就是一個(gè)太過另類的人，思想太過復(fù)雜，他大膽的改造了非主流，在他的音樂里，把社會(huì)、人類、生命突出得極為黑暗，使非主流達(dá)到了另類的極端，從而影響到人類的思想墮落，難以自拔，最后造成心理疾病。
85、這就是所謂的“非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界，非主流的部分個(gè)人形象其實(shí)是很可恥的。
86、” 非主流就是張揚(yáng)個(gè)性、另類、非大眾化，不盲從當(dāng)今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。
87、 非主流指年輕人打扮穿著方面到了難以被大眾接受地步，故用非主流稱呼。
88、也就是說(shuō)人們隨著生活發(fā)展，追求的物質(zhì)也因此改變了觀念。
89、人們對(duì)吃喝穿著等一系列問題解決后，從此便對(duì)自己進(jìn)行了物質(zhì)上的戰(zhàn)爭(zhēng)，身體上的物質(zhì)需求不斷的在增加。
90、從實(shí)際方面講這個(gè)變化我們叫做發(fā)展，因?yàn)檫@種不斷在變化，所以我們就必須要用一個(gè)名詞代替，因此才說(shuō)成非主流。
91、當(dāng)一個(gè)自詡為非主流衛(wèi)道者去模仿其它非主流的時(shí)候，他就不再非主流了，他不再個(gè)性了，他只是眾多非主流的復(fù)制版本，非主流也是現(xiàn)在青年用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)的一種手段。
92、非主流人物圖片國(guó)內(nèi)非主流形象：在中國(guó)，非主流形象代言還沒有到達(dá)巔峰，已存在著極大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費(fèi)者的成熟、行業(yè)的規(guī)范，企業(yè)也會(huì)走向理性，明星代言潮自然會(huì)回落，啟用普通模特將成為主流；同時(shí)，感性形象代言人將異軍突起并逐漸走向成熟。
93、最近在韓國(guó)暴紅的青年形象代言明星梁朝偉，成為非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韓國(guó)的一家服裝品牌，出場(chǎng)價(jià)僅為1.6萬(wàn)韓元，也是他決定在中國(guó)尋找到更多的機(jī)遇，同時(shí)避免不了挑戰(zhàn)。
94、企業(yè)啟用形象代言人，可能有各種目的，尤其當(dāng)明星效應(yīng)和炒作之風(fēng)盛行的年代。
95、在對(duì)形象代言人按照“準(zhǔn)確營(yíng)銷”的觀點(diǎn)進(jìn)行理論總結(jié)，把形象代言人的角色細(xì)分，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代市場(chǎng)形象代言人基本特性，但在張庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡風(fēng)順，也證實(shí)了他所做的努力，是改變中國(guó)的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式傳達(dá)品牌獨(dú)特、鮮明的個(gè)性主張，使產(chǎn)品得以與目標(biāo)消費(fèi)群建立某種聯(lián)系，順利進(jìn)入消費(fèi)者的生活和視野，達(dá)到與之心靈的深層溝通，并在其心中樹立某種印象和地位，使品牌變成一個(gè)有意義的帶有附加價(jià)值的符碼。
96、他通過一定的媒介或載體傳播訴諸目標(biāo)受眾，從而在品牌如云的市場(chǎng)中樹立和打造個(gè)性化的品牌形象。
97、他或者通過品牌創(chuàng)立人獨(dú)具人格魅力的形象代言，給目標(biāo)受眾以鮮明的品牌個(gè)性和信心；或者通過影視明星、社會(huì)名人極具親和力的形象代言，令品牌產(chǎn)品迅速對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群的購(gòu)買施加影響；或者通過虛構(gòu)人物演繹品牌敘事，傳達(dá)品牌理念與價(jià)值取向，贏得目標(biāo)受眾的認(rèn)同；或者通過漫畫式卡通動(dòng)物的形象代言，塑造活潑可愛、耳目一新的品牌形象，讓人在相視一笑中對(duì)品牌產(chǎn)生美好的聯(lián)想和印象。
98、他的形象代言并不完全等于企業(yè)的形象，所以，他的走紅并不意味著產(chǎn)品就能夠走紅。
99、企業(yè)的監(jiān)督與他們的配合就顯得相當(dāng)重要。
100、而他們也應(yīng)有自我約束的責(zé)任意識(shí)，真正融入這個(gè)企業(yè)文化，真正用心去演繹產(chǎn)品宣傳理念，才會(huì)凸現(xiàn)Subchord effect模式，即張庾玄的“子弦效應(yīng)”商業(yè)模式。
101、 他們始終相信張揚(yáng)的色彩不會(huì)被膚淺的世俗所掩埋！ 無(wú)法確切定義或到目前為止沒有定論。
102、2、正在變動(dòng)當(dāng)中，或者說(shuō)仍然存在較大變動(dòng)。
103、 主流的事物，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動(dòng)劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見的。
104、 比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點(diǎn)、游客的反應(yīng)，導(dǎo)游心中大概都有一個(gè)譜在那里，不會(huì)有大的變化。
105、若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無(wú)法預(yù)測(cè)會(huì)遇到什么情況：比如社會(huì)的反應(yīng)、交通法規(guī)的限制、馬料的補(bǔ)充、住宿等，都存在一系列問題。
106、但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。
107、到今天變成非主流的，也是世界變化的結(jié)果。
108、 非主流應(yīng)該保持它的活力。
109、這個(gè)活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。
110、很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結(jié)局：一、消滅；二、被同化。
111、比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，不能與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時(shí)尚了。
112、而無(wú)法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。
113、比如R&B風(fēng)格，在誕生之初，并非現(xiàn)在的唧唧歪歪盡說(shuō)些沒用的風(fēng)花雪月。
114、也因?yàn)樗募怃J與野蠻血統(tǒng)，充滿了張力，難以為大眾社會(huì)所容納。
115、 因此，現(xiàn)在R&B風(fēng)格的風(fēng)靡全球，是經(jīng)過改造加工后的東西，保留了其形式美，但斬?cái)嗔似浒l(fā)展的根。
116、沒有了現(xiàn)實(shí)的營(yíng)養(yǎng)，它也就成了主流當(dāng)中的一個(gè)零部件，成了一個(gè)流行語(yǔ)，被商品化，然后在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
117、 這些都是已經(jīng)主流化了的非主流事物。
118、更多的非主流事物，正在產(chǎn)生，但是在地下或者角落里，不為人知。
119、從某種意義上來(lái)說(shuō)，非主流代表的正是社會(huì)的發(fā)展趨向，人類前進(jìn)的活力源，社會(huì)肌體里的變異基因片斷，創(chuàng)造力的所在。
120、所以，請(qǐng)你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。
121、如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。
122、因?yàn)橐呀?jīng)喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續(xù)創(chuàng)造、接納未有過的事物，如同行尸走肉般的存在于世，這樣的下場(chǎng)不就是所謂的地獄么。
123、 從心理上來(lái)說(shuō)，主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。
124、然而世界的本象并非因人而在，不斷的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造創(chuàng)造再創(chuàng)造，對(duì)世界的認(rèn)知也就越深刻，當(dāng)然也更繁復(fù)而深?yuàn)W。
125、這注定是一個(gè)殺死腦細(xì)胞的好方法。
126、非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。
127、因此，大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。
128、歷史其實(shí)也正是如此。
129、所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
130、 非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過行為主體的感覺思考與行為。
131、那么，較為通俗的說(shuō)法就是，非主流的家伙總能表現(xiàn)出一種個(gè)性。
132、這種個(gè)性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于共性的蕓蕓眾生。
133、其實(shí)眾生皆有個(gè)性，但是很微弱，絕大多數(shù)個(gè)性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說(shuō)生根發(fā)芽，開出他人能見到的繁麗之花了。
134、所以說(shuō)，個(gè)性的表現(xiàn)，不是每個(gè)人都有。
135、 但是，所謂個(gè)性，似乎又通過言行來(lái)表達(dá)。
136、言行總要遵行一定的規(guī)律和法則。
137、因此就有了可以模仿和學(xué)習(xí)的可能。
138、智商較為發(fā)達(dá)的陰謀家于是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如鐘南山道士。
139、這些非主流的言行，其實(shí)都是死了的，斬?cái)嗔怂枷胫牧餍姓Z(yǔ)、商品，是可以大規(guī)模刊行發(fā)售的武功秘笈，注定，不能繼續(xù)前進(jìn)。
140、所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛(wèi)道士以及形形色色所謂的高人們。
141、 主流應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的大眾的潮流吧。
142、 非主流當(dāng)然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚(yáng)些，或者更確切點(diǎn)說(shuō)是符合我們個(gè)人心理的行為。
143、或者超前，或者滯后。
144、 但，非主流是有轉(zhuǎn)變成為主流的可能的。
145、-/其實(shí)很ヽ在乎-。
146、所峟惪苆,結(jié)綀ㄋ,悲慘落幕/。
147、"H,aO白菜"、 都叫豬給拱了!/、n1算個(gè)J8。
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