慣性思維并不少見
(相關(guān)資料圖)
它是任何人的短板
美國科普作家阿西莫夫曾經(jīng)講過一次自己的經(jīng)歷。
阿西莫夫年少有才，少時參加“智商測試”，得分在160左右，屬于“天賦極高者”之列，為此他洋洋得意。
有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。
修理工對阿西莫夫說：“我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確?！?/p>
阿西莫夫點(diǎn)頭同意，修理工便開始說思考題：
有一位既聾又啞的人，想買幾根釘子，來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個指頭立在柜臺上，右手所致拳頭做出敲擊狀的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭，于是售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來一位盲人，這位盲人想買一把剪刀，那么盲人將會怎樣做？
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣。”
他一邊說，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。
阿西莫夫不得不承認(rèn)自己確實(shí)是個“笨蛋”。
正是因?yàn)樗麤]有擺脫先前那個故事的誤導(dǎo)，無法獨(dú)立思考問題，沿著舊思路進(jìn)行思考，卡在了固有的認(rèn)知方式。
他發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，跳出原有框架，而是潛意識里就產(chǎn)生跟上回同樣的想法，吐出相同的字眼，形成了一種思維定勢。
正如心理學(xué)上的鳥籠邏輯：
掛一個美麗的鳥籠在房間里，過不了幾天，主人必定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。
其實(shí)并不一定每一個鳥籠里都應(yīng)該裝上一只鳥，你可以把鳥籠看成是一種裝飾物，擺著美觀居室。
而我們的選擇是采取局限于其中一種方式，這種思考方式恰恰屬于慣性思維。
存在這種思維上的短板，我們就看不到自己想法之外的任何可能性，被單一的角度主導(dǎo)了大腦，就容易形成思維固化。
對事物刻板的印象將漸漸滲透到行為中，形成難以改變的思考方式，這種慣性思維并不少見，它融入我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
別讓慣性思維限制你的腳步
聽過一個著名的實(shí)驗(yàn)，一位教授把跳蚤放進(jìn)一米高的玻璃杯，結(jié)果跳蚤輕易就跳出來了。
接著教授給玻璃杯加了玻璃蓋，跳蚤“嘣”地一聲撞上了玻璃蓋，跳蚤撞了很多次之后，學(xué)會了根據(jù)玻璃蓋的高度，調(diào)整自己所跳的高度。
第1天，教授拿掉了蓋子，跳蚤不知道蓋子已經(jīng)拿掉了，還是在原來的高度繼續(xù)跳。
一周后，跳蚤依然在玻璃杯里不停地跳，它已經(jīng)無法跳出那個玻璃杯了。
這個實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的是慣性思維，我們總會受限于固定的高度，運(yùn)用先前的方式解決問題，被舊有的想法限制住。
跳不出自己設(shè)想的框架，走不出思維困局，慢慢也就停下了腳步。
上帝想改變一個乞丐的命運(yùn)，就化作一個老翁前來指點(diǎn)他。
他問乞丐：“假如我給你1000元錢，你將如何用它？”
上帝很失望，又問：“假如我給你10萬元呢？”
乞丐說：“那我就買輛車。這樣，以后我再出來乞討就方便多了，再遠(yuǎn)的地方也可以很快趕到?！?/p>
上帝感到很悲哀，接著說：“假如我給你1000萬元呢？”
乞丐聽罷，眼里閃著光亮說：“太好了，我可以把這個城市最繁華的地區(qū)全買下來?！?/p>
上帝聽了挺高興，尋思著乞丐終于開竅了。
這時，乞丐補(bǔ)充了一句：“到那時，我可以把我領(lǐng)地里的其他乞丐全部攆走，不讓他們搶我的飯碗。”
上帝聽罷，十分無奈：“你老是這樣想，我也沒有辦法了”，隨后黯然離去。
這個故事聽起來很荒誕，是因?yàn)槠蜇さ哪抗鈨H僅放在乞討上，被其受限，甩不開格局上的短見，無法利用任何援助去擺脫貧窮。
遇到相同的問題以固定的角度去思考，舊思路烙印在腦海中，就算給你應(yīng)該機(jī)會，你也還是抓不住。
思考能力的停滯，往往會讓我們認(rèn)為自己只能達(dá)到這個水平，被自己臆想的高度限制，無法拓寬更廣的前景，進(jìn)而束縛了前進(jìn)的步伐。
逆向思考
打破思維上的舒適區(qū)
曾經(jīng)聽過一個故事：
大不列顛圖書館搬遷到新館的時候，預(yù)算費(fèi)用為300萬英鎊，這數(shù)額大讓館長犯了愁。
館長說：“如果你能按規(guī)定要求搬完圖書，給你150萬英鎊，但搬遷剩下的費(fèi)用全部給你個人?！?/p>
剩下的圖書用車搬完,整個費(fèi)用還沒用去10萬英鎊，140多萬英鎊的錢就進(jìn)入了管理員的口袋。
管理員之所以能輕松地賺到一筆巨款，是因?yàn)樗麑κ虑檫M(jìn)行了逆向思考。
突破平常人的思維禁錮，沖破思維上的短板，敢于尋求新的解決方式，進(jìn)而打破思維上的舒適區(qū)。
心理學(xué)研究說，人類對于外部世界的認(rèn)識可分為三個區(qū)域：舒適區(qū)，學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)。
在舒適區(qū)中，我們會處于熟悉的環(huán)境，處理在行的事情，和熟悉的人交際，在這個過程中，你會對任何的人和事都感覺很舒適，但學(xué)到的東西很少，進(jìn)步緩慢。
一直處于舒適心理狀態(tài)，采用千篇一律的方式解決問題，不愿意做出改變，就容易形成慣性思維，難以涌現(xiàn)新思路。
對問題進(jìn)行逆向思考，衍生出與之前不一樣的見解，鉆研沒有探索的方向，開拓我們的視野，從熟悉的環(huán)境跳出來。
打破慣性思維
避免被其拖累
一個馴象人把大象拴在一棵樹上，用的是細(xì)繩。
路過的人看了，很疑惑：“大象力氣這么大，樹都能拽倒，你用一個這么細(xì)的繩子怎么牽得住它？”
馴象人聽了，云淡風(fēng)輕地說：“這頭象從小就這樣被拴著，那個時候它力氣小，還掙不開。一次又一次嘗試之后，徹底失望了，也就放棄掙扎。這樣的思維慣性，一直延續(xù)到它長大了，擁有足夠的力氣了，它還是覺得自己逃不開?！?/p>
綁住大象的，不是繩子，而是一以貫之的慣性；限制我們腳步的，恰恰是我們的思維模式。
因?yàn)椴欢脹_出固定的思路，我們被緊緊鎖在了一個方向，掙脫不開，為其所累。
我們并沒有在打破思維的過程成長，而是在沿著舊思路進(jìn)行思考，將自己的格局、目光限定住，通往不了更廣闊的前景。
我們常常有過思維上的短板，在考慮問題的時候習(xí)慣參照以往的思路，被它限制了腳步。
我們的思維有一個舒適區(qū)，大多數(shù)人會舒適區(qū)沉溺，停留對過去認(rèn)知的依賴，取不到長期的進(jìn)步。
妨礙我們前進(jìn)的最大敵人，往往是慣性思維，我們會把已有的東西，當(dāng)成一種習(xí)慣，運(yùn)用之前的方式去解決問題。
生物學(xué)家貝爾納說過：“妨礙人們創(chuàng)新的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。”
對已知的東西抱有批判的心，對未知的問題進(jìn)行多方向思考，找到突破點(diǎn)，你將發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的認(rèn)知。
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責(zé)任編輯：Rex_13
