毋庸置疑，修建房屋是“成家立業(yè)”必須要做的一件人生大事。

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對(duì)于這處穩(wěn)定居住場所的修建，老祖宗是很講究的，從最初的“風(fēng)水寶地”選址，到選擇良辰吉日破土動(dòng)工。

再到框架做好之后行“三叩四拜”之禮，眾人齊心“立房子”，這都是修建房屋的基本操作流程。

框架完成之后，也就相當(dāng)于是現(xiàn)在的清水房，還需要花很大精力進(jìn)行房屋內(nèi)部裝修，就連家具的擺放都是有講究的，不能亂放的。

有俗語說：“山管人丁，水管財(cái)，家中陳設(shè)莫亂來”，這就是老祖宗在警示后代子孫。

其實(shí)，在民間還有很多這樣的忠告之語，比如這一句：“門對(duì)門，墻上墻，家敗人也亡”。

俗語的一大特點(diǎn)就是簡單易懂，從字面上來理解，就是說：在修建房屋的時(shí)候，最好不要和別人家的大門形成“門對(duì)門”的現(xiàn)象。

另外，也不要在本來修建好的圍墻上面再去強(qiáng)行增加高度，這樣做是很危險(xiǎn)的。

如果不聽勸告，一意孤行的話，造成的結(jié)局是很慘痛的，不僅家庭衰敗，就連人員也會(huì)隨之消亡。這樣的局面，是任何人都不愿意看到的。

那么問題來了，為什么“門對(duì)門，墻上墻”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢？老祖宗在實(shí)際生活中，究竟遇到了怎樣的揪心事？

接下來，我們就帶著這些疑問，一起去做更加深入的探究。

首先來看“門對(duì)門”，自己家的大門和鄰居的大門相互對(duì)著，就像兩個(gè)人面對(duì)面站著一樣，大眼瞪小眼，怎么看都不順眼，心里尷尬得慌。

在老祖宗看來，大門所在的位置，是整個(gè)房屋至關(guān)重要的位置，這里是福氣和財(cái)運(yùn)的進(jìn)口，就憑借這一點(diǎn)，其受重視的程度可想而知。

兩個(gè)家庭的大門面對(duì)面開著，有限的財(cái)運(yùn)和福氣只會(huì)進(jìn)其中一家的門，這就導(dǎo)致另外一家人會(huì)窮困潦倒。

雖然這種說法沒有科學(xué)依據(jù)，但老祖宗對(duì)此很信奉，這是一種內(nèi)心深處的信仰。所以，這樣修建房屋大門，是不行的，鄰居之間的關(guān)系會(huì)變得異常緊張。

拋開這種老舊思想的禁錮，從實(shí)際生活需求來進(jìn)行分析，“門對(duì)門”的格局也是很不好的。大門打開之后，一眼望去，家里的陳設(shè)一覽無遺，絲毫沒有隱私可言。

不僅如此，在老祖宗生活的年代里，是以農(nóng)耕為主。家里的農(nóng)具和其他雜物勢必會(huì)堆放在房屋周圍，也包括大門四周，這樣就會(huì)導(dǎo)致空間變得局促。

一家人還好，兩家人大門對(duì)著大門，大家都來堆放雜物，則會(huì)影響正常的通行，肯定會(huì)摩擦不斷，鄰里之間的關(guān)系也就破裂了。

正所謂：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，在很多危急關(guān)頭，鄰居伸出的援手，才是真正的救命稻草。因此，處理好鄰里關(guān)系，是十分重要的。

接下來，我們來分析一下老祖宗說的“墻上墻”，在原本修建好的圍墻上，再增加建設(shè)的高度，這樣是很危險(xiǎn)的。

因?yàn)樵诜课菰O(shè)計(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)把承重能力計(jì)算好了，在安全值內(nèi)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力是很強(qiáng)的，這是人類智慧的結(jié)晶，更是文明的產(chǎn)物。

但很多貧苦的百姓，因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)能力重新為子女修建新的房屋，但又面臨新增人口的居住問題要解決，所以就在原先的墻上再繼續(xù)增高，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致坍塌事件，造成家敗人亡的結(jié)局。

結(jié)語

對(duì)于俗語“門對(duì)門，墻上墻，家敗人也亡”中提到的這些問題，足以證明老祖宗為后代子孫留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很有價(jià)值的，謹(jǐn)記在心會(huì)少走很多彎路。

當(dāng)然，老祖宗留下的這些俗語，遠(yuǎn)不止表面看到的那么簡單，還有更深層次的寓意。

“門對(duì)門”告訴我們：即便我們的鄰居是自己的親朋好友，也要保持適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，在這種復(fù)雜的人際交往中，距離真的可以產(chǎn)生美。

“墻上墻”告訴我們：做任何事情，都要量力而行。根基不穩(wěn)的情況下，一味埋頭前行，最終都會(huì)崩塌，結(jié)局凄慘。

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